சிதம்பரம் மற்றும் பரதநாட்டியம்

சிதம்பரம் கோயில் இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் கோயில் நகரமான சிதம்பரத்தின் மையத்தில் அமைந்துள்ள சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்து கோயிலாகும். இக்கோயில் பாண்டிச்சேரிக்கு தெற்கே 78 கிமீ தொலைவிலும், தென்கிழக்கு இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் தலைநகரான சென்னையிலிருந்து 235 கிமீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.

சிதம்பரம், நகரம் மற்றும் கோவிலின் பெயர் "ஞானத்தின் வளிமண்டலம்" அல்லது "சிந்தனையில் ஆடை" என்று பொருள்படும், கோயில் கட்டிடக்கலை கலை மற்றும் ஆன்மீகம், படைப்பு செயல்பாடு மற்றும் தெய்வீகத்திற்கு இடையிலான தொடர்பைக் குறிக்கிறது. கோயில் சுவர் சிற்பங்கள் பரத முனியின் நாட்டிய சாஸ்திரத்தில் உள்ள 108 கரணங்களையும் காட்டுகின்றன, மேலும் இந்த தோரணைகள் பரதநாட்டியத்தின் அடித்தளத்தை உருவாக்குகின்றன. உலகின் காந்த பூமத்திய ரேகையின் மையப் புள்ளியில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது.

சிதம்பரம் சோழர்களின் தலைநகராக இருந்த 10 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது, இது தென்னிந்தியாவில் எஞ்சியிருக்கும் பழமையான கோவில் வளாகங்களில் ஒன்றாகும்.

கோவில் கதை
சிதம்பரத்தின் கதையானது சிவபெருமான் தில்லை வனத்தில் உலா வரும் புராணத்துடன் தொடங்குகிறது (வனம் என்றால் காடு மற்றும் தில்லை மரங்கள் - தாவரவியல் பெயர் Exocoeria agallocha, சதுப்புநில மரங்களின் ஒரு வகை - இது தற்போது சிதம்பரத்திற்கு அருகிலுள்ள பிச்சாவரம் சதுப்பு நிலத்தில் வளர்கிறது. கோயில் சிற்பங்களை சித்தரிக்கிறது. தில்லை மரங்கள் கிபி 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை).

தில்லைக் காடுகளில் துறவிகள் அல்லது 'ரிஷிகள்' குழு வசித்து வந்தனர், அவர்கள் மந்திரத்தின் மேலாதிக்கம் மற்றும் சடங்குகள் மற்றும் 'மந்திரங்கள்' அல்லது மந்திர வார்த்தைகளால் கடவுளைக் கட்டுப்படுத்த முடியும் என்று நம்பினர். பிச்சை கேட்கும் எளிய வேட்பாளரான 'பிட்சடநாதர்' வடிவத்தை ஏற்று, அழகும் பொலிவும் கொண்டு, காட்டில் உலா வருகிறார் இறைவன். அவரைத் தொடர்ந்து அவரது அருளும் துணைவியும் மோகினியாக விஷ்ணுவாகியவர். ரிஷிகளும் அவர்களது மனைவிகளும் அழகான ஆண்மகன் மற்றும் அவரது துணைவியின் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் அழகு ஆகியவற்றால் மயங்குகிறார்கள். தங்கள் பெண்களை மயக்குவதைக் கண்டு, ரிஷிகள் கோபமடைந்து, மந்திர சடங்குகளைச் செய்து ஏராளமான 'சர்ப்பங்களை' (சமஸ்கிருதம்: நாகா) அழைக்கிறார்கள். இறைவன் பாம்புகளைத் தூக்கி, தனது மெத்தை பூட்டுகள், கழுத்து மற்றும் இடுப்பில் ஆபரணங்களாக அணிவிக்கிறார். மேலும் கோபமடைந்த, ரிஷிகள் ஒரு கடுமையான புலியை அழைத்தனர், அதை இறைவன் தோலுரித்து, இடுப்பில் சால்வையாக அணிவித்தார். முற்றிலும் விரக்தியடைந்த ரிஷிகள், தங்கள் ஆன்மீக பலத்தை எல்லாம் திரட்டி, முழு ஆணவம் மற்றும் அறியாமையின் சின்னமான முயலகன் என்ற சக்திவாய்ந்த அரக்கனை அழைக்கின்றனர். இறைவன் ஒரு மென்மையான புன்னகையை அணிந்து, அரக்கனின் முதுகில் மிதித்து, அவனை அசையாமல், ஆனந்த தாண்டவத்தை (நித்திய ஆனந்த நடனம்) செய்து அவனது உண்மையான வடிவத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த இறைவன் தான் உண்மை என்றும், அவன் மந்திரம் மற்றும் சடங்குகளுக்கு அப்பாற்பட்டவன் என்றும் உணர்ந்த ரிஷிகள் சரணடைகிறார்கள்.